涞水鬼脸菩提：巴西产的鬼脸菩提折射商家说辞，文玩爱好者的趣味选择！

鬼脸菩提作为一种具有趣味性的文玩核桃，因其配对儿的果核和独特的外观备受喜爱。然而，在涞水北二环的市场上，摊主们常常使用夸大的语言来描述鬼脸菩提的产地和特点，让消费者产生一种错觉。本文将为大家介绍涞水鬼脸菩提的商业现状和保养方面的特点，希望能给喜欢鬼脸菩提的朋友提供一些有益的信息。

银莲果，人面果、人面子……，这些名字与文玩爱好者的关联，都在于这种果树的果核——鬼脸菩提。相对来说，鬼脸菩提还是小个儿的多，基本都是手串料，大个头的，我是没有亲手碰过直径42以上的。

“巴西产的鬼脸菩提”——这个概念是我在涞水听一位摊主大声吆喝的，就价格来说，他卖的配好对儿的鬼脸菩提才10块钱，并不算贵，因此也吸引了一堆儿的顾客围着他的摊位，无论是现场的手写标识还是摊主口中的说辞，都在描述着这些鬼脸菩提的产地是巴西……。

我刚好在附近的摊位挑选异形核桃，听到那位摊主关于“巴西鬼脸菩提”的大段演讲，我真的觉得挺有趣的。我想，现在的很多文玩物件儿大概都是被这样的摊主讲给了消费者，又由消费者带给了身边的同好中人吧。

和我同去涞水的潇洒哥，就很喜欢向各位摊主“咨询”有关核桃的各种知识与信息，比如：这个到底是不是嫁接的？嫁接的和原树的到底有什么区别？这种尺寸正常吗？这个核桃是涞水本地的还是周边的……？为了能够卖出去核桃，摊主们当然都是“知无不言、言无不尽”，可是，我总是觉得他们都像那位把银莲果果核说成“巴西进口”的老板一样，只是挑顾客喜欢听的话来描述。

涞水北二环还有一些摊主喜欢“看面相”，当你问他们核桃的价格的时候，他们先不回答，而是先整体打量你，然后再根据你的状态给出一个“没有定数”的价格，他觉得你买的心态迫切，报价肯定会高一些。

这几年来，其实我是觉得涞水北二环麻核桃市场是越来越失去当年的感觉了。以前路边摊的时候，确实能遇到那些又卖文玩核桃、又卖吃的核桃、还卖老玉米、南瓜……的当地人，这些开着三轮车来卖货的商家肯定也是想赚钱的，但是他们并不会用过多不靠谱的言词去“忽悠”顾客。而现在呢？地点还是涞水，可摊主的口音完全不同了，我遇到过福建口音的摊主、四川口音的摊主、北京口音的摊主……，商业化肯定是发展的必然，但是随着商业化的进程，原生态文化概念的被破坏也是必然。

买麻核桃，我会首选去涞水，但是买楸子、铁核桃、鬼脸菩提、竹根雕……，涞水的商家也是炒货，价格和品质也就失去了优势。就像这“巴西产的鬼脸菩提”一样，有的摊主在卖着“本地产的铁核桃”，有的摊主在卖着“河北嫁接的东北大楸子”……，我听着真的觉得很好笑。

最后说一下鬼脸菩提，以我个人的经验来看，这个物件儿还是有一定趣味的。

从配对儿的角度而言，大小、色差、厚度、鬼脸位置、鬼脸大小……等等，想要完全配上还是有一定难度的。我手里的鬼脸菩提大都是“一大四小五张鬼脸”的，只有个别的会有一个“鬼脸”没有发育完全，可以算是异形了吧。

从盘玩儿的角度而言，鬼脸菩提的木质肯定是不如文玩核桃的，木质相对软一些。我想，这也是它们的色泽容易偏重的原因。在盘玩过后，鬼脸菩提的走色不像文玩核桃，更像是家里老的木器，比如老的八仙桌啊，百子柜……什么的，可以说有一定的质感，但是未必符合大家对核桃走色的认知。

从保养的角度而言，因为鬼脸菩提上面本身是“有洞的”，所以，相对更“皮实”，不怕水，也不怎么怕温差，至少我经手的鬼脸菩提，没有因为温度、湿度变化而裂开的。

在涞水北二环的麻核桃市场中，商业化的进程导致了一些商家使用夸大的言辞来推销产品，使得原本纯粹的文玩核桃文化逐渐被商业化所破坏。虽然鬼脸菩提具有一定的趣味性和保养优势，但是由于大个头的鬼脸菩提较为稀少，很难找到完全满意的配对儿。希望喜爱鬼脸菩提的朋友们能够找到自己满意的鬼脸菩提，体验其中的趣味和魅力。